مصر.. فتوى حول سؤال يحمل إيهاما خطيرا عن المولد النبوي

إقرأ المزيد

دار الإفتاء المصرية: الشرع نهى عن نشر صور تعيب الإنسان لأن فيها تتبعا للعورات

وأوضحت الدار أن "السؤال يوحي بأن شراء حلوى المولد النبوي والتهادي بها محرم شرعًا، أو أن هذه العادة لم تُعرف في عصر النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وهو ما قد يُضلل عوام الناس".

وأشارت الدار، عبر صفحتها الرسمية على فيسبوك، إلى أن الأصح في طرح مثل هذا السؤال هو: "هل شراء حلوى المولد النبوي الشريف والتهادي بها له أصل في الدين؟"، مشددة على أهمية الدقة في صياغة الأسئلة الشرعية لتفادي إثارة البلبلة أو التضليل.

جواز إحياء المولد النبوي بالفرح والسرور

أكدت دار الإفتاء أن إحياء ذكرى المولد النبوي الشريف بكافة مظاهر الفرح والسرور جائز شرعا، بل هو من التعبيرات عن المحبة الصادقة للنبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم، موضحة أن من هذه المظاهر ما اعتاده الناس عبر العصور من:

• شراء الحلوى
• التهادي بها
• توزيعها على الأهل والأصدقاء

وأضافت: "إن هذه العادات تعد من مظاهر التعبير عن الفرح بولادة خير البرية، وليست عبادة بذاتها، وإنما تعبير عن المحبة التي أمر بها الدين".

دليل الحب للحلوى والعسل في سنة النبي

استندت الدار إلى الحديث الصحيح الذي رواه البخاري، حيث قالت السيدة عائشة رضي الله عنها: "كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحب الحلواء، ويحب العسل".

وأشارت إلى أن هذا الحديث يدل على أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- كان يميل إلى بعض أنواع الأطعمة الحلوة، ما يجعل من الاحتفال به بتلك الأطعمة تعبيرًا عن المحبة والاقتداء، وليس تقليدًا باطلاً.

جواز التهادي في المولد: سنة نبوية عامة

وأكدت الدار أن تبادل الهدايا والحلوى في المولد النبوي يدخل في عموم الحديث النبوي:
"تَهَادَوْا تَحَابُّوا"، رواه الإمام مالك في "الموطأ"، مشيرة إلى أن هذا الحكم عام لا يُقيّد بزمن أو مناسبة، ولا يوجد دليل شرعي يمنع من تطبيقه في ذكرى المولد النبوي.

وقالت: "لم يقم دليل على منع القيام بهذا العمل أو اقتصار إباحتِه في وقت دون وقت"، ما يعني جواز التهادي في كل الأوقات، خصوصًا في المناسبات الدينية التي تُجسّد المحبة والوحدة.

توضيح حول الحلوى على شكل عرائس وأحصنة

وتناولت الدار قضية بعض أنواع حلوى المولد التي تُصنع على هيئة عرائس أو أحصنة أو أشكال حيوانات، موضحة أنها:

• ليست تماثيلًا مقصودة بالعبادة أو التقديس، حاشا وكلا.
• بل هي أشكال تُستخدم للزينة والبهجة في هذه المناسبة، ثم تُذاب أو تُأكل بعد ذلك كأي نوع من الحلوى.
• وليست من قبيل "التماثيل المحرمة" التي تُصنع للعبادة أو التبجيل، بل هي أعمال فنية مؤقتة توارثتها بعض الثقافات العربية والأسيوية.

وأضافت: "من قال إن هذه الأشكال حرام أو أنها عبادة، فليراجع سلامة عقله"، في تأكيد على أن مثل هذه الادعاءات تنبع من فهم خاطئ للدين، وتشويه للعادات الشعبية التي لا تُخالف الشريعة.

خلاصة الفتوى: الحلوى في المولد جائزة ومحمودة

اختتمت دار الإفتاء توضيحها بالتأكيد على أن:

• شراء حلوى المولد النبوي والتهادي بها جائز شرعًا.
• إحياء الذكرى بالفرح والسرور من الأعمال المستحبة.
• العادات الشعبية المرتبطة بالمولد لا تُعتبر بدعًا ما لم تُخالف نصًّا شرعيًا.
• الأشكال المختلفة للحلوى ليست محرمة ما دامت لا تُقصد بها العبادة أو التشبه بالكفار.

ودعت الدار إلى الحذر من الصيغ المضللة التي تُطرح على شكل أسئلة، وتوحي بتحريم ما هو جائز، أو تشويه للعادات الإسلامية الأصيلة.

رسالة توعوية: الدين معاملة ومحبة

وختمت الدار بيانها بتذكير بأن الدين الإسلامي دين محبة ويسر، لا تشدد ولا تضييق، وأن الاحتفال بمولد النبي الكريم من أصدق مظاهر حبه وتعظيمه، ما دام لا يُخلّ بالثوابت الشرعية.

وقالت: "فلنحتفل بقدوم خير البرية، بالقلوب الطيبة، والأعمال الصالحة، والفرحة المباحة، محبة له، واتباعًا لسنته، وتمسكًا بدينه".

المصدر: القاهرة 24